Es ist sehr schwierig, das Wort
"QI" zu übersetzen, viele verschiedene Möglichkeiten wurden vorgeschlagen, keine bringt aber das innerste Wesen von "QI" exakt zum Ausdruck. Es wurde in "Energie", "Materie",
"Lebenskraft" und "Bewegungskraft" übersetzt. QI ist ein fundamentaler Begriff in der chinesischen Philosophie. Wir können sagen, daß alles im Universum - sei es organisch oder anorganisch - aus QI
zusammengesetzt und durch sein QI definiert ist. Aber QI ist weder ein unveränderlicher Urstoff noch einfach die Lebensenergie, obwohl das Wort gelegentlich so übersetzt wird. Weder klassische noch moderne
chinesische Texte spekulieren über die Natur des QI, noch versuchen sie, diese begreiflich zu machen. QI wird vielmehr funktional verstanden:durch sein Wirken.Ursprungs - Qi (juan-qi)
Es ist die Wurzel
von allen Qi- Arten. Es kann auch als Essenz beschrieben werden, die in Qi umgewandelt wurde. Es ist eine dynamische und weniger dichte Art von Essenz, die ihren Ursprung in der Niere hat. Das Ursprungs- Qi ist
Grundlage aller Yin und Yang- Energien des Körpers. DasDas Ursprungs- Qi hängt wie die Essenz von der Ernährung durch die Nach- Himmels- Essenz ab.
Das Ursprungs- Qi hat viele Funktionen:
1.) es ist eine treibende Kraft
2.) es ist die Grundlage des Nieren- Qi
3.) es erleichtert die Umwandlung von Qi
4.) es unterstützt die Umwandlung von Blut
5.) es erscheint an den Yuan- Quellpunkten
Wir haben drei Möglichkeiten das Ursprungs- Qi mittels Akupunktur zu behandeln:
a.) Nadeln der Yuan- Quellpunkte der zwölf Leitbahnen
b.) Nadeln der Punkte des Konzeptiongefäß, z.B. KG 7- yinjiao, KG 6- qihai, KG 5-
shimen
und
KG 4 guangyuan.
c.) Nadeln des Punktes LG 3- mingmen, einem Punkt, der mit dem Ursprungsort des Ursprungs-
Qi
korrespondiert.
Nahrungs - Qi (guqi)
Es stellt die erste Stufe der Transformation von Nahrung in Qi dar. Die Nahrung gelangt zuerst in den Magen, wird dort "fementiert und gereift", um
dann durch die Milz in Nahrungs- Qi umgewandelt zu werden. Dieses Nahrungs- Qi ist allerdings in dieser Form für den Körper noch nicht brauchbar. Vom Dreier Erwärmer steigt das Nahrungs- Qi zum Brustkorb empor und geht
zur Lunge, wo es in Verbindung mit der Atemluft das Sammel- Qi bildet. Diese Transformation wird durch das Nieren- Qi und das Ursprungs- Qi unterstützt. Bei dieser Tätigkeit muß die Milz das Nahrungs- Qi hinauf in den
Thorax schicken; das ist einer der Gründe, weshalb man sagt, daß die Milz das Aufsteigen des Qi kontrolliert. Da das Nahrungs- Qi aus der Nahrung extrahiert wird und das Ausgangsprodukt für die Bildung von allem Blut
und Qi ist, können wir uns leicht vorstellen, welche Bedeutung die Chinesische Medizin auf Qualität der Nahrung beimißt.
Sammel - Qi ( zongqi )
Die Milz sendet das Nahrungs-Qi hinauf zur Lunge, wo es
sich durch die Mischung mit Luft in das Sammel- Qi umwandelt. Das Sammel- Qi ist eine dünnere, feinere Form von Qi als das Nahrungs- Qi, und es kann vom Körper verwertet werden. Seine Hauptfunktionen:
- Es nährt Herz und Lunge
- Es unterstützt die Funktion der Lunge, das Qi zu kotrollieren, es fördert ihre Atemfunktion
und
unterstützt die Aufgabe des Herzens, Blut und Blutgefäße zu regieren.
- Es kontrolliert die Stärke der Stimme
- Es beeinflußt und fördert die Blutzirkulation in den Extremitäten.
Das bedeutet, daß das Sammel- Qi
Herz und Lunge dabei unterstützt, Qi und Blut zu den Gliedern, vor allem zu den Hufen, zu bewegen. Wenn das Sammel- Qi nicht absteigt stagniert das Blut in den Gefäßen. Ist also das Sammel- Qi schwach, sind die
Extremitäten kalt. Das Sammel- Qi fließt abwärts, um die Niere zu unterstützen, das Ursprungs- Qi aufwärts, um bei der Atmung mitzuhelfen. Das ist ein weiterer Aspekt des gegenseitig unterstützenden Verhältnisses, das
Lunge und Niere zueinander unterhalten. Der Punkt des Sammel- Qi ist KG 17- shanzhong. Wir können das Sammel- Qi aber auch über Herz- und Lungen- Leitbahnen beeinflussen.
Das Wahre Qi ( zhenqi )
Das
ist das letzte Stadium der Qi Umwandlung. Das Wahre Qi ist das Endstadium eines Qi- Verfeinerungs- und Transformationsprozesses. Es ist jenes Qi, das in den Meridianen zirkuliert und die Organe nährt. Wie das
Sammel- Qi entspringt auch das Wahre Qi der Lunge, daher rührt die Funktion der Lunge, das Qi allgemein zu kontrollieren. Das Wahre Qi nimmt zwei verschiedene Formen an: Nähr- Qi (yingqi) und Abwehr- Qi (weiqi). Das
Nähr- Qi ( yingqi ) Wie schon der Name andeutet, hat diese Qi- Fraktion die Aufgabe, die inneren Organe und den ganzen Körper zu nähren. Das Nähr- Qi hat eine enge Beziehung zum Blut, mit dem zusammen es in den
Blutgefäßen zirkuliert; selbstverständlich bewegt es sich auch in den Leitbahnen. Dieses Qi ist es, das aktiviert wird, wenn eine Nadel in einen Akupunkturpunkt gestochen wird.
Das Abwehr- Qi (weiqi )
"Wei" bedeutet "verteidigen, schützen". Verglichen mit dem Nähr- Qi ist das Abwehr- Qi eine gröbere Qi- Form, es ist Yang im Verhältnis zum Nähr- Qi, da es in den äußeren Körperschichten fließt,
wohingegen das Nähr- Qi sich in den inneren Schichten und den inneren Organen aufhält. Das Abwehr- Qi entsteht aus dem groben Teil von Nahrung und Wasser, es ist von schlüpfriger Natur, deshalb kann es nicht in die
Meridiane eintreten und zirkuliert unterhalb der Haut, zwischen den Muskeln, es verdampft zwischen den Membranen und verteilt sich über Thorax und Abdomen. Die wichtigste Funktion des Abwehr-Qi ist es, den Körper gegen
Angriffe äußerer pathogener Faktoren wie Wind, Kälte, Hitze und Nässe zu schützen. Zusätzlich wärmt, befeuchtet und nährt es teilweise auch Haut und Muskeln. Es reguliert das Öffnen und Schließen der Poren und damit die
Schweißsekretion und Körpertemperatur. Ist das Abwehr- Qi schwach, kann es die Poren nicht schließen, es kommt zu vermehrten schwitzen und äußere pathogene Faktoren können in den Körper eindringen. Erhöhte
Erkältungsanfälligkeit. Zusammenfassend kann man sagen, das der Körper Qi über die Nahrung erhält, dieses Qi geht in den Magen, und wird über die Milz zur Lunge transportiert (Nahrungs- Qi)... es wird in Qi umgewandelt,
der feinere Teil wird zum Nähr- Qi, der gröbere Anteil zum Abwehr- Qi. Das Nähr- Qi fließt in den Blutgefäßen und Meridianen, das Abwehr- Qi fließt außerhalb der Leitbahnen.
Die Funktionen von QI
1.) Umwandeln
Das Milz- Qi wandelt Nahrung in Nahrungs- Qi um, das Nieren- Qi wandelt Flüssigkeiten um, die Blase den Harn, das Herz transformiert das Nahrungs- Qi in Blut.
2.) Transportieren
Das Milz- Qi transportiert das Nahrungs- Qi, das Lungen- Qi transportiert die Flüssigkeiten zur Haut, das Nieren- Qi transportiert Qi aufwärts, das Leber- Qi bewegt das Qi in alle Richtungen,
das Lungen- Qi bewegt das Qi abwärts.
3.) Halten
Das Milz- Qi hält Blut und Flüssigkeiten in den Gefäßen, Nieren- und Blasen- Qi halten den Urin, Lungen- Qi hält den Schweiß.
4.) Heben
Das Milz- Qi hebt die Organe, das Nieren- Qi steigt aufwärts.
5.) Schützen
Das Lungen- Qi schützt den Körper vor aüßeren pathogenen Faktoren
6.) Wärmen
Dies ist eine Funktion des Yang- Qi. Sowohl das Milz- aber vor allem das Nieren- Yang haben die Aufgabe, den Körper zu wärmen.
Die Qi - Bewegungen
Die verschiedenen
Bewegungsrichtungen werden mit "Aufsteigen-Absteigen, Austreten-Eintreten" zusammengefaßt. Die inneren Organe nehmen dabei eine bestimmte Aufgabe wahr.
Lunge
Die Lunge kontrolliert die Atmung:
klares Qi wird ein, unreines Qi ausgeatmet. Zusätzlich wacht die Lunge über das Absteigen des Qi.
Leber
Die Leber kontrolliert den reibungslosen Qi- Fluß in alle Richtungen. Im besonderen muß das Leber- Qi nach oben
fließen.
Niere
Die Niere kontrolliert die Umwandlung von Wasser, so daß die unreinen Flüssigkeiten abwärts fließen und das klare Qi aufwärts fließt.
Milz - Magen
Die Milz schickt das Qi aufwärts zu Lunge und Herz, der Magen sendet unreines Qi abwärts.
Herz - Niere
Das Herz- Feuer fließt abwärts, um auf das Wasser der Niere zutreffen, und das Nieren- Wasser steigt auf, um auf
das Herz- Feuer zu treffen.
Die Pathologie des Qi
Funktionsstörungen des Qi werden allgemein als Qi- Disharmonien bezeichnet. Sie kann sich auf vier verschiedene Arten manifestieren:
1.) Qi - Mangel (qi-xu)
Das Qi kann aus verschiedenen Gründen in Leere sein, meist geht es um das Qi von Milz, Lunge oder Niere.
2.) Absinken des Qi (qi-xian)
Wenn das Qi in Leere
ist, kann es auch absinken und zu Organprolaps führen; das trifft vor allem auf das Milz- Qi zu.
3.) Stangnierendes Qi (qi-zhi)
Qi kann in seiner Bewegung versagen und stagnieren. Das trifft vor allem auf das Leber- Qi zu.
4.) Rebellierendes Qi (qi-ni)
Das Qi kann in die falsche Richtung
fließen. Beispielsweise kann das Magen- Qi pathologischerweise aufwärts fließen und Übelkeit und Erbrechen hervorrufen.
Egal was man behandelt, das Rezept ist immer das Qi in Balance zu halten.
